Di Climate & Capitalism

Rapporto dell’Organizzazione meteorologica mondiale.

Si prevede che le temperature medie superficiali fino al 2030 supereranno l’obiettivo di 1,5 °C.

Il Rapporto annuale e decennale sul clima globale 2026-2025 dell’Organizzazione meteorologica mondiale (OMM) viene pubblicato annualmente. Presenta una sintesi delle previsioni globali annuali e decennali elaborate dall’OMM e da altri centri che contribuiscono al progetto.

L’ultimo rapporto, pubblicato questa settimana, indica che le temperature medie globali dovrebbero rimanere a livelli record o prossimi ad essi durante il quinquennio 2026-2030. La temperatura media globale della superficie terrestre, calcolata come media annuale per ogni anno tra il 2026 e il 2030, dovrebbe essere da 1,3 °C a 1,9 °C superiore alla media preindustriale del periodo 1850-1900.

Tra le altre previsioni si annoverano:

• È molto probabile (91% di probabilità) che la temperatura media globale della superficie terrestre superi di 1,5 °C i livelli medi del periodo 1850-1900 per almeno un anno tra il 2026 e il 2030. È inoltre probabile (75% di probabilità) che la media quinquennale del periodo 2026-2030 superi di 1,5 °C la media del periodo 1850-1900.
• È probabile (86%) che almeno un anno tra il 2026 e il 2030 stabilisca un nuovo record annuale (attualmente il 2024). È estremamente improbabile (<1%) che in qualsiasi anno si superi un riscaldamento di 2°C nei prossimi cinque anni.
• La previsione della temperatura media quinquennale per la regione Niño 3.4 nell’Oceano Pacifico, rispetto all’intera zona tropicale, indica una predominanza di condizioni El Niño, in particolare nel 2027 e nel 2028.
• Nei prossimi cinque inverni prolungati (da novembre a marzo), le temperature artiche dovrebbero essere di 2,8 °C superiori alla media del periodo 1991-2020, un’anomalia più di tre volte e mezzo maggiore rispetto alla media globale dello stesso periodo.
• Le previsioni decennali per la temperatura superficiale per il periodo 2026-2035 sono simili a quelle osservate nelle proiezioni climatiche. Tuttavia, le previsioni indicano anomalie di riscaldamento maggiori rispetto alle proiezioni per l’Amazzonia, il Nord Africa, la Scandinavia settentrionale e il Mar di Groenlandia.
• Le previsioni relative al ghiaccio marino artico per il periodo marzo 2026-2035 suggeriscono un’ulteriore riduzione della concentrazione di ghiaccio marino nel Mare di Barents, nel Mare di Bering e nel Mare di Okhotsk.
• Le previsioni sulle precipitazioni per il periodo maggio-settembre 2026-2030 indicano che, durante questa stagione, è più probabile che si verifichino anomalie di umidità nel Sahel, nell’Europa settentrionale, in Alaska e in Siberia, nonché anomalie di siccità sull’Amazzonia.

Le previsioni regionali vengono elaborate per tutte le regioni dell’OMM. Ad esempio, secondo il SEECOF, gli inverni recenti sono stati insolitamente secchi nella regione dell’Europa sud-orientale. Le previsioni regionali suggeriscono che il periodo dal 2026 al 2030 vedrà probabilmente un altro periodo di precipitazioni insolitamente elevate.

(Articolo pubblicato sul sito web Climate & Capitalism il 28 maggio 2026; traduzione a cura della redazione di A l’Encontre )

Di Nando Simeone

L’ASTENSIONE AL +5% HA COLPITO SOPRATTUTTO I GIOVANI

A partire dai brutti risultati delle principali grandi città Venezia e Reggio Calabria il centro sinistra porta a casa un risultato complessivamente deludente, malgrado l’impegno principale dei vari leader a partire dalla incauta dichiarazione dei giorni scorsi di Elly Schlein, “Da Venezia arriverà un messaggio per la Meloni”. Venturini stravince con il 51,02% così come accade a Reggio Calabria con Cannizzaro, un risultato travolgente con il 65,68% mentre per il centro sinistra assomiglia ad una Caporetto, con il PD al 9,5% e AVS riesce a strappare un 4% che, vista l’aria, assomiglia ad un successo. Non classificato il M5S, che non è stato nemmeno in grado di mettere insieme i nomi necessari per costruire una lista.

Cannizzaro dichiara “Percepivo l’entusiasmo, la voglia di cambiamento e di identità che in questa città aveva perso in questi ultimi anni. Ero abbastanza fiducioso però il risultato non era per nulla scontato dopo 12 anni di amministrazione del PD e del centro sinistra. Ma il risultato plebiscitario che stiamo riscontrando era inaspettato” 1) il manifesto Laguna blu “Anche oggi crolliamo domani” Andrea Colombo martedì 26 maggio – Si attesta attorno al 70% il consenso del Forzista – Cannizzaro trionfa a Reggio Calabria: la caporetto del Partito democratico

In Toscana va bene il centro sinistra, mente Vincenzo De Luca con le sue sette liste e senza il simbolo del PD arriva al 57% dei voti. Salerno non senza ragione viene definita il “Principato De Luca”, la Sinistra intorno al 15% “Faremo opposizione”.

Di quasi sette milioni di elettori, si è presentato a votare circa il 60%, con un’astensione che sale di ben 5 punti rispetto alle consultazioni precedente. Nella scorsa tornata elettorale i votanti erano stati il 64,91%. La massa critica dei giovani che si è riversata al referendum ai seggi per dare un segnale al governo Meloni si è sentito meno coinvolta sulla scelta dei sindaci. L’astensione sembra aver colpito soprattutto un elettorato giovane che appena poco tempo fa aveva fatto sentire la propria voce in occasione del referendum sulla giustizia, questa volta sono mancati del tutto.

L’incomprensione, se non la sottovalutazione, del protagonismo giovanile si è espressa negli ultimi anni a partire da un movimento globale, con mobilitazioni mondiali e di massa. Un’intera generazione è scesa in piazza nei cortei del Global Climate Strike in tutto il mondo e, in Italia, ha visto la partecipazione di massa di tantissimi studenti e studentesse, in particolare dei giovanissimi delle scuole superiori.

Gli studenti e le studentesse hanno assunto posizioni molto radicali:

“Per noi la giustizia climatica significa che a pagare il prezzo della riconversione ecologica e sistemica debba essere chi, fino ad oggi, ha speculato sull’inquinamento della Terra e sulle devastazioni ambientali, causando l’accelerazione del cambiamento climatico. I costi della riconversione non devono ricadere sui popoli che abitano nei Paesi del Sud del mondo. Siamo solidali con i migranti e con tutti i popoli indigeni.

Siamo giovani, e non solo, contro gli attuali potenti della Terra, contro le multinazionali e contro chi detiene il potere economico e politico, che non sta facendo nulla in proposito.

La giustizia climatica è per noi strettamente connessa alla giustizia sociale: la transizione ecologica deve quindi essere accompagnata dalla redistribuzione delle ricchezze. Vogliamo un mondo in cui i ricchi siano meno ricchi e i poveri meno poveri. Cambiare sistema, non il clima, non è per noi uno slogan.”

Le grandi mobilitazioni dei movimenti studenteschi e giovanili hanno contribuito a sedimentare una coscienza politica che troppo spesso i partiti del centrosinistra non hanno saputo cogliere, tra incomprensione e timore. Si tende a sostituire il conflitto sociale con dinamiche interne alla politica istituzionale, senza rispondere ai bisogni delle classi sociali e senza rompere con le politiche di austerità.

Si cerca così di incanalare il protagonismo sociale dei giovani verso una dimensione esclusivamente elettorale.

Stiamo assistendo alla dinamica che spinge tantissimi giovani a rifiutare la partecipazione ad appuntamenti elettorali percepiti come inutili e anche dannosi alla loro condizione di vita esistenziale e all’assenza di un progetto di giustizia sociale.

Rimane evidente l’assenza di un soggetto politico alternativo capace di organizzare questo tessuto sociale e di trasformarlo in forza politica, mettendo al centro nuove conquiste sociali.

Rimane drammaticamente evidente l’assenza di un soggetto politico alternativo capace di organizzare questo tessuto sociale e di trasformarlo in forza politica, mettendo al centro nuove conquiste sociali.

Le alternative, tuttavia, esistono e crescono.

La vittoria di Zohran Mamdani — esponente dei Democratic Socialists of America — alle elezioni per il sindaco di New York rappresenta un evento significativo.

In Irlanda, la vittoria di Catherine Connolly, candidata indipendente di sinistra, segna un altro esempio importante.

In Francia, infine, la crescita di La France Insoumise conferma una tendenza al rafforzamento della sinistra alternativa.

Nello Stato Spagnolo Adelante Andalucía, partito lanciato da Anticapitalistas, che aveva ottenuto 2 deputati nel 2020, ha conquistato 8 seggi con 401.732 voti, quadruplicando così la propria rappresentanza nel Parlamento andaluso. Supera Vox a Siviglia e Cadice, diventando in queste province la terza forza dietro il PP e il PSOE. Nella città di Cadice è addirittura la seconda forza politica. E tutto questo è stato proclamato senza complessi, definendosi pubblicamente come un partito andaluso, internazionalista, eco-socialista, anticapitalista, femminista e antirazzista. A seguito dei risultati elettorali, si apre ora per Adelante Andalucía un nuovo campo di compiti organizzativi, per trasformare i voti e la simpatia raccolti in una forza organizzata capace di promuovere mobilitazioni sociali, praticare una politica di fronte unico nell’azione, presentare candidature in un numero maggiore di città e villaggi alle prossime elezioni municipali e, se possibile, candidarsi anche alle future elezioni generali per il Parlamento spagnolo.

E come afferma la portavoce di Adelante Andalucía, Teresa Rodríguez, non si tratta soltanto di mettere in piedi una candidatura elettorale, ma di costruire un partito per le nuove generazioni.

Di  A jatta Nera

Care jattarelle, grazie davvero a tutte le persone che sabato scorso hanno partecipato al nostro secondo incontro sui micromachismi e i microfemminismi.

Ci siamo confrontat* su tanti temi, catcalling, battute sessiste, pressione estetica, mandato di genere, mancanza di riconoscimento professionale, invisibilità in contesti lavorativi, difficoltà a poter esprimere liberamente la propria emotività… piccole discriminazioni quotidiane che sono l’emanazione di strutture di oppressione profonde, che stiamo imparando a riconoscere e ad affrontare.

Come? Con i microfemminismi, piccoli atti di resistenza quotidiana. Non c’è nulla di banale, nulla di insignificante, tutto vale, abbiamo messo in comune strategie e stratagemmi, alcuni puntano sull’arguzia e sull’ironia, altri sull’empatia e su un approccio più educativo, altri ancora sulla cura dell’altr*.

E ne abbiamo condivisi così tanti, che abbiamo pensato che sarebbe davvero una bella idea raccoglierli in una sorta di manuale illustrato da poterci scambiare, commentare, tenere con noi come fonte di ispirazione per attuare questi piccoli atti di resistenza contro il patriarcato.

Per cui, se anche voi volete contribuire al nostro progetto, vi invitiamo a mandarci le vostre strategie microfemministe. Potete scriverci al nostro indirizzo mail ajattanera17@gmail.com, oppure sui nostri profili Instagram e Facebook.

Vi alleghiamo le foto dell’incontro e cogliamo anche l’occasione per annunciarvi che le jatte nere adesso sono diventate tre: il branco, piano piano, cresce!

Un po’ di fusa a tutt* voi, a breve vi aggiorneremo sui prossimi incontri!

Di Leonardo De Angelis

In questi giorni il nome di Sistemi Informativi è finito improvvisamente al centro dell’attenzione mediatica nazionale per il presunto attacco hacker che avrebbe colpito l’azienda.

Televisioni, radio, siti web, quotidiani: tutti mobilitati.
Analisti, esperti di cybersecurity, commentatori.
Ore e ore di discussione sul rischio digitale, sulla vulnerabilità dei sistemi, sulla sicurezza delle infrastrutture.

Eppure, appena poche settimane prima, la stessa azienda aveva aperto una procedura di mobilità per trentacinque lavoratrici e lavoratori.

Trentacinque persone messe di fronte alla prospettiva concreta di perdere il proprio posto di lavoro.

Di quella vicenda, invece, quasi nessuno ha parlato.

Ed è difficile non vedere, in questa enorme sproporzione mediatica, il riflesso di un problema molto più profondo: in questo Paese il lavoro interessa sempre meno, mentre tutto ciò che è emergenza, tecnologia o spettacolarizzazione dell’allarme conquista immediatamente spazio, attenzione e visibilità.

Un attacco informatico diventa un caso nazionale.
Trentacinque licenziamenti restano un fatto interno.

È il segno di una trasformazione culturale precisa.

Negli ultimi anni ci siamo abituati a raccontare le aziende come fossero soltanto numeri, piattaforme, processi, infrastrutture digitali.
I lavoratori sono scomparsi dal linguaggio pubblico.
Esistono i “mercati”, gli “asset”, i “servizi”, la “resilienza cyber”, ma raramente esistono più le persone.

Eppure dietro quelle trentacinque posizioni ci sono competenze costruite in anni di lavoro, sacrifici personali, professionalità spesso utilizzate fino all’ultimo giorno utile e poi improvvisamente considerate un costo da ridurre.

La verità è che nel dibattito pubblico italiano il lavoro torna centrale solo quando diventa statistica, conflitto eclatante o tragedia.
Altrimenti resta invisibile.

È invisibile quando si aprono procedure di mobilità.
È invisibile quando interi settori vengono precarizzati.
È invisibile quando aziende che per anni hanno beneficiato dell’impegno dei dipendenti scaricano i costi delle riorganizzazioni sui lavoratori.

Da ex dipendente, questa vicenda lascia un’amarezza profonda.
Non soltanto per ciò che sta accadendo ai colleghi coinvolti, ma per il silenzio totale che ha accompagnato la notizia.

Perché quando un sistema informatico si blocca, il Paese si interroga immediatamente sulla sicurezza nazionale.
Quando invece trentacinque persone rischiano di perdere il lavoro, sembra che la questione riguardi soltanto loro.

Ma il lavoro non è un tema privato.
Non è un problema individuale da gestire nel silenzio.
È una questione sociale, politica e democratica.

Per questo oggi sento il dovere di esprimere tutta la mia solidarietà alle lavoratrici e ai lavoratori coinvolti nella procedura di mobilità.

A chi in queste settimane sta vivendo paura, rabbia, delusione e incertezza.
A chi continua comunque a difendere con dignità il proprio lavoro e la propria professionalità.

E proprio perché il silenzio è spesso il primo alleato della rassegnazione, credo sia importante non abbassare la testa.

Resistere significa restare uniti!
Significa pretendere attenzione, rispetto e trasparenza.
Significa ricordare che dietro ogni numero ci sono persone, storie e vite che meritano di essere difese.

Ai colleghi coinvolti va il mio abbraccio sincero e il mio augurio di non sentirsi soli.
Perché il lavoro non è soltanto un costo da tagliare: è dignità, identità e futuro.

Di Nando Simeone

Alcuni avvenimenti come la presentazione del libro sul movimento studentesco del ‘90, insieme al regista Leonardo Celi, ci inorgogliscono e ci rendono fieri di essere stati protagonisti di quel grande movimento.

L’iniziativa organizzata da Officina 99 ha avuto come titolo: “35 ANNI D’AMORE CHE RESISTE”.

Una festa dove gli invitati “le persone che ancora amano, resistono e cospirano per realizzare il desiderio di un mondo più giusto. Con la proiezione del documentario “La Pantera eravamo noi” di Leonardo Celi e la presentazione del libro “La Pantera. 30 anni portati bene” di Nando Simeone (Nep edizioni) ripercorriamo la storia dei movimenti giovanili di questo paese: dalle “magliette a strisce” degli anni ’60, a La Pantera degli anni ’90, dal movimento “no global” del 2000, fino ai più recenti Fridays For Future. La memoria del passato come pratica viva, strumento per immaginare un presente e un futuro alternativi”.

Non è stato poi possibile trasmettere il documentario “La Pantera eravamo noi”, ma pur in assenza di quello straordinario documentario, che ricostruisce con immagini ed interviste, l’avvincente storia del movimento studentesco si è deciso di procedere con la presentazione del libro, con l’introduzione di Ubaldo Nazzaro, compagno storico di Officina 99, e subito dopo ho esposto gli eventi principali di quesi fantastici anni.

Il movimento nasce a Palermo il 5 dicembre nella facoltà di lettere dove si decise per l’occupazione a oltranza. La mobilitazione prese avvio a partire dall’agitazione dei lettori e delle pessime condizioni strutturali dell’ateneo palermitano e si legò immediatamente all’assenza di una legge regionale sul diritto allo studio e alla discussione in parlamento di un progetto di controriforma dell’università, proposto dal ministro socialista Ruberti.

Quasi tutte le facoltà, una dopo l’altra, cadevano in mano al movimento. L’assemblea di ateneo spinse in avanti il nascente movimento soprattutto dal punto di vista della sua autoorganizzazione: vennero istituite la commissioni di studio di studio, sulla riforma Ruberti, l’altra sul diritto allo studio, e venne istituito il centro stampa d’Ateneo con il preciso compito di gestire il difficile rapporto con i mass media, ma anche i rapporti con le altre facoltà che pian piano iniziavano a mobilitarsi.

Natale a Palermo da tutta Italia: scesero a Palermo centinaia di studenti, non solo militanti politici delle organizzazioni giovanili. Enorme fu la partecipazione ai veglioni di fine anno, alle tante feste nelle facoltà occupate, ai concerti. La facoltà di Architettura divenne emblema di questo processo di appropriazione e liberazione delle facoltà, e al suo interno suscitò grande emozione la galleria d’arte prodotta dagli studenti: “Più di 150 murales, uniti dal criterio di rappresentare la libertà nelle sue mille forme. La prima aula che si incontra è intitolata all’Intifada e i murales rappresentano scene della lotta del popolo palestinese”. Fu una delle produzioni culturali più avanzate del movimento studentesco.

Di ritorno dalle vacanze militanti siciliane, appena rientrati in facoltà, il comitato di Psicologia di Roma convocò un’assemblea di facoltà, decisi di provare l’occupazione a prescindere dalla presenza numerica all’assemblea. Dopo la scelta di occupare ci fu una grandissima festa nella facoltà occupata e successivamente nelle altre facoltà a partire da Lettere il 14 gennaio del 1990 fu occupata e successivamente tutte le altre ed appena dopo anche in tutte le altre facoltà in giro per l’Italia furono occupate.

Poi abbiamo anche un cambio nella presidenza per la gestione del dibattito ad officina 99, Ubaldo Nazzaro viene sostituito da Federica Pagano, da sottolineare che noi ex Pantere non eravamo tantissimi, ma in compenso erano presenti tanti giovani donne ed uomini, e diversi interventi sono stati molto rigorosi.

Ma il punto politicamente cruciale della Pantera fu la messa in questione del progetto di privatizzazione corporativa dell’Università avanzato dal ministro-rettore Ruberti e sostenuto, in buona sostanza, anche dal Pci; Ruberti segnò in effetti uno dei punti più significativi dell’effettiva egemonia che il craxismo esercitò in quegli anni sul PCI. Riguardando quel dibattito oggi, 36 anni dopo e dopo che i semi di quel progetto hanno dato i frutti amarissimi che sono sotto gli occhi di tutti, risulta chiaro quanto quel movimento avesse ragione e quanto vedesse lontano. La Pantera fu invece lasciata morire, per solitudine, dalla sinistra riformista: nonostante l’ampiezza inaudita delle mobilitazioni (per il numero di Facoltà occupate e per la durata delle occupazioni la Pantera superò di gran lunga anche il ’68!) non si riuscì nemmeno a portare in aula la legge di Ruberti, che fu approvata, con la complicità del PCI, direttamente in Commissione. Se si vuole capire ciò che successe poi negli anni Novanta e la sconnessione che si determinò da allora fra sinistra e mondo giovanile, aprendo la strada agli “anni di merda” del craxismo e del berlusconismo, la vicenda della Pantera appare cruciale. Qualcuno scrisse allora (riferendosi alla sinistra riformista) che chi calpesta i fiori non si deve poi sorprendere di non raccogliere i frutti.

La Pantera del 1990 si mobilitava in un’università che si avvicinava all’università di massa, oggi dopo la dura sconfitta di quel movimento la classe dominante ha agito con molta cautela per portare avanti ulteriori processi di smantellamento dell’Università pubblica, fino ad arrivare ad oggi con le università di seria A con costi altissimi dove solo i figli dei ricchi possono accedere e le altre università di serie B e di serie C che non possono che formare futuri professionisti e lavoratori e lavoratrici qualificati, ma purtroppo inseriti nella giungla del precariato.

Terminato lo straordinario dibattito abbiamo gustato e bevuto cose straordinarie e ovviamente non poteva mancare la musica “Con il dj set a cura di selectors dei sound system autocostruiti diamo voce alla musica dal basso: dancehall, dub, tekno, breakbeat e tutte le frequenze che sfuggono ai circuiti mainstream e all’omologazione sonora. Da vent’anni Officina 99 è casa per molti sound system della città, che qui costruiscono, riparano e sperimentano, condividendo materiali e saperi attraverso pratiche di autogestione e autonomia.

E come in tante feste del movimento della Pantera, a Napoli da Officina 99 si è socializzato con tanti compagne e compagni fino a notte fonda, poi siamo rientrati nella casa che ci ospitava, ed io con Leonardo appena rientrati abbiamo discusso sia con Alvise che con Priscilla e instancabilmente abbiamo continuato a socializzare piacevolmente. Anche se stanchissimi abbiamo montato il file del documentario e con il videoproiettore ci siamo rivisti lo straordinario lavoro di Leonardo Celi. Abbiamo terminato tardissimo, intorno alle 3 di notte, la mattina ci siamo alzati piuttosto tardi e non siamo riusciti a partecipare alla manifestazione del 1° maggio di Napoli, per magra consolazione siamo rientrati a Roma nel primo pomeriggio.

Il libro LA PANTERA 30 anni portati bene (Nep edizioni)

Conferito per il primo posto nell’ambito del Contest letterario riservato ai testi Editi della Sezione Opere Letterarie del XII Festival Internazionale Roma FilmCorto

Di Comitato artiste e artisti di strada napoletanə & Antonio Vitiello (Foto di Ferdinando Kaiser)

Residenti contro i residenti, L’arte popolare, o tradizionale, è la produzione artistica e artigianale radicata nella cultura di un popolo, creata spesso da non professionisti seguendo tradizioni secolari. Si distingue per la decorazione di oggetti d’uso quotidiano, l’uso di tecniche semplici e la forte connessione alle tradizioni locali. Consideriamo la musica degli artisti di strada come espressione artistica popolare che coinvolge tanti cittadini e che ha bisogno di una regolamentazione per la convivenza pacifica e partecipata con i negozianti e i commercianti perchè siamo convinti che il rispetto reciproco e la valorizzazione di questa musica popolare che consideriamo artistica non può che portare benessere a tutti.

Quando De Magistris diventò sindaco, fece un regolamento dedicato all’arte di strada in cui si dichiarava che l arte di strada, essendo considerata un valore aggiuntivo alla città, poteva essere libera e senza nessun bisogno di permesso.
Era possibile esibirsi dalle 8.00 alle 24.00.

Quando poi è stato eletto sindaco Manfredi, uno dei consiglieri comunali che è anche il rappresentante del comitato residenti per la quiete pubblica, ovvero l’avvocato Gennaro Esposito, ha fatto fare un’ordinanza all’interno del vecchio regolamento De Magistris, diventata poi Articolo 12 comma 4, che dice ” è fatto divieto assoluto dell’utilizzo di percussioni e di amplificatori di alcun tipo ….”.

Ciò significa che nemmeno l’handpan non può essere suonato, e neanche una cassa Bluetooth di piccolissima dimensione e di pochi watt può essere utilizzata come per accompagnare un violino o una chitarra, o una voce.

Chi viola questa regola è multato con una sanzione da 250 a 500 euro.

Nel mese di febbraio 2025 noi del comitato artisti di strada napoletani abbiamo fatto una manifestazione per cui un tavolo della giunta comunale composto da alcuni consiglieri comunali tra cui lo stesso Gennaro Esposito ci ha accolto promettendoci di togliere l’Articolo 12 comma 4 e anzi chiedendoci di scrivere noi stessi una bozza di regolamento, che non stravolgesse troppo il vecchio regolamento De Magistris ma che però tenesse conto della quiete pubblica.
Nella proposta del regolamento da noi fatta, c’era una zonizzazione delle strade in cui era possibile suonare ad impatto di più alto (lungomare, grandi piazze) o a basso impatto sonoro (aree molto abitate) e soprattutto sono state pianificate fasce orarie molto limitate in cui potesse essere consentito suonare con amplificazione moderata: dalle 10.00 alle 14.00 e dalle 16.00 alle 20.30.

È accaduto che, in via di approvazione di tale bozza di regolamento più volte palleggiato tra Gennaro Esposito e uno dei nostri referenti Yuri Menna, il comitato residenti per la quiete pubblica ha vinto una causa contro il Comune stesso, in merito agli schiamazzi della movida notturna. Per cui il Comune già ha dovuto risarcire 800.000 euro a tale comitato.

Non solo il comma 4 non è stato cancellato, ma sono aumentate le multe agli artisti di strada che non c’entrano nulla con la movida.

Il 2 maggio è stata fatta un altra manifestazione dalle artiste e gli artisti di strada contro questa situazione.

Di Nando Simeone

Partigiani di Bandiera Rossa festeggiano la liberazione

di Roma nel giugno 1944; si nota la fascia al braccio con falce e martello, che era di coloro rosso

ORA E SEMPRE RESISTENZA

Nelle città italiane si sono tenute celebrazioni, cerimonie e cortei per rendere omaggio alla Resistenza e all’81esimo anniversario della Liberazione dal nazifascismo. Da Roma a Milano, fino a Palermo e Bologna, Napoli e tante altre città, accanto alle bandiere dell’Anpi sono tante anche quelle della Palestina e della pace. Diverse contestazioni e tensioni. Momenti di tensione a Milano, con la Brigata Ebraica fatta uscire dal corteo. Spari a Roma, feriti due iscritti all’ANPI.

La brigata Ebraica era un reparto regolare dell’esercito britannico non appartiene alla resistenza italiana: composto in larga parte da volontari ebrei dalla Palestina sotto mandato britannico, lo Stato ebraico non era stato ancora fondato. Invece tantissime ebree ed ebrei italiani parteciparono alla guerra di liberazione nelle formazioni partigiane della resistenza, non nelle file della Brigata Ebraica, che restava una forza militare straniera. La sua memoria viene usata come alibi per portare dentro la Liberazione italiana il sostegno politico a Israele. La letteratura storica collega l’esperienza della Brigata alla formazione del personale che confluirà nella Haganah e poi nell’IDF. Il 25 aprile celebra una storia precisa: la resistenza italiana, le sue organizzazioni clandestine, le brigate partigiane, gli scioperi, le reti civili, l’insurrezione, la guerra di liberazione condotta nel paese contro i fascisti e i nazisti. Una forza armata straniera dell’esercito britannico può essere ricordata come alleata nella sconfitta dei nazifascisti, ma non può essere fusa senza residui con la peculiarità politica e sociale della resistenza italiana. Questa fusione non è memoria: è un’operazione ideologica. Il suo impiego militare fu reale ma circoscritto, nel tempo nello spazio e nei numeri. Le fonti la collocano nella fasi finali della campagna italiana, non certo fra i protagonisti principali dell’intero processo di liberazione del paese. L’operazione è di attribuirle una rendita morale spendibile nel presente. Da un lato la si sottrae alla sua continuità con la nascita armata di Israele; dall’altro la si usa come schermo simbolico dentro il conflitto contemporaneo.

Separare completamente la Brigata Ebraica dalla genealogia politico-militare dello stato nato nel 1948 serve a rendere innocua una storia coloniale che innocua non è. Serve a depoliticizzare il passato per rendere più opaco il presente. Cinque falsi miti sulla brigata Ebraica¹.

Alla manifestazione di Milano, lo spezzone della Brigata Ebraica era piuttosto composito, c’era lo striscione della Brigata, le bandiere di Israele (che il comitato permanente antifascista aveva chiesto di non portare), le associazioni 7 ottobre e Sinistra per Israele, una foto di Netanyahu, le bandiere dell’Iran monarchico, una foto di Trump, qualche bandiera ucraina e le bandiere di Forza Italia presenza inedita. Lo spezzone della Brigata Ebraica viene fermato dai manifestanti che urlano “fuori fuori”. Volano anche insulti più pesanti. Sono momenti concitati, non si va né avanti né indietro.

Alle 16.30 la questura decide di far uscire lo spezzone della Brigata Ebraica dal corteo. La Brigata Ebraica viene fatta uscire verso via Senato tra fischi e applausi.²

Anche a Roma due antifascisti feriti da un uomo a volto coperto che attacca una coppia dell’Anpi con una pistola ad aria compressa. Lei viene colpita alla spalla, il marito al collo. Saranno medicati subito dall’ambulanza presenti sul posto, le escoriazioni sono lievi.

Non va abbassata la guardia. “Siamo tutti scioccati perché sono compagni e compagne che sono venuti qui per stare insieme in un momento di grande festa per celebrare la Resistenza parlando di pace, per stare bene, ha sottolineato la presidente dell’Anpi provinciale di Roma. La festa è stata pensata in questo parco perché anche bambini e persone anziani potessero stare con noi tutto il giorno”³

Alcune ed importanti precisazioni storiche sulla Resistenza a Roma ed in centro Italia

Bandiera Rossa fu un partito politico nonché una brigata partigiana rivoluzionaria che operò durante la Resistenza nella zona di Roma. La denominazione ufficiale era Movimento Comunista d’Italia (MCd’I), ma fu universalmente conosciuto con il titolo del suo giornale, Bandiera Rossa, che ebbe ampia diffusione clandestina durante l’occupazione tedesca. Fu la più grande forza partigiana nella Roma occupata, con una base di circa tremila militanti, in massima parte dislocati nelle borgate della capitale. Fu anche quella che ebbe il maggior numero di caduti: più di 180, di cui più di 50 nell’eccidio delle Fosse Ardeatine.

Il movimento si dotò di due comandi militari:

1. Il comando delle “bande esterne”, da cui dipendevano vari gruppi partigiani nel Lazio, in Umbria e nel sud della Toscana, formati da comunisti e/o soldati del Regio Esercito sbandatisi dopo l’8 settembre 1943; questo comando fu retto da Ezio Malatesta e Filiberto Sbardella;
2. Il comando delle “bande interne” che operavano nella città di Roma, retto da Aladino Govoni e Antonio Poce. Roma fu a sua volta suddivisa in sei zone, ciascuna delle quali aveva un proprio comando, i cui comandanti si riunivano nel comitato cittadino.

Il MCd’I svolse gran parte della sua opera di orientamento politico attraverso il suo giornale clandestino, Bandiera Rossa, che ebbe una notevole diffusione; lo stesso movimento divenne principalmente noto col nome del giornale. Secondo Felice Chilanti un numero del giornale raggiunse la tiratura di 12 000 copie; una relazione dello stesso Chilanti, datata 12 aprile 1944, menziona un accordo con un tipografo per stampare 5 000 copie a numero del periodico. Il giornale era redatto principalmente da Chilanti e Cretara. Il primo numero uscì il 5 ottobre 1943; ne furono pubblicati sette numeri fino a quello del 27 dicembre 1943, ma dopo tale data, e fino alla liberazione di Roma nel giugno 1944, riapparve solo con tre o quattro numeri, a causa di difficoltà finanziarie e perché la tipografia clandestina era stata scoperta dai nazifascisti. Nella succitata relazione Chilanti lamenta anche un probabile «sabotaggio» da parte del PCI, che avrebbe fatto pressione su stampatori e tipografi per ostacolare l’uscita del periodico. Nei primi mesi del 1944 l’assenza del giornale fu parzialmente surrogata con l’uscita di un bollettino in formato ridotto, denominato DR (disposizioni rivoluzionarie).⁴

Irritato per le molte azioni dei partigiani, il 2 febbraio il generale Maltzer diede ordine di eseguire immediatamente a Forte Bravetta la fucilazione di 11 partigiani, catturati e condannati il 28 gennaio, tutti appartenenti al Movimento “Bandiera rossa”: Enzio Malatesta, Romolo Jacopini, Filiberto Zolito, Bruno Bitler, Gino Rossi, Ettore Arena, Benvenuto Badiali, Quirino Sbardella, Augusto Parodi, Carlo Merli Ed Ottavio Cerulli.

Mai citato nei discorsi ufficiali dedicati alla Resistenza, sconosciuto per moltissimi cittadini romani, il Movimento Comunista d’Italia (Mcd’i), più noto con il nome del suo organo di stampa “Bandiera Rossa”, è stata la formazione politica e partigiana a Roma più attiva, più temuta e per questo più tenacemente perseguitata dai nazifascisti nei nove mesi dell’occupazione. I suoi militanti pagarono il più alto tributo di sangue ed i nomi dei suoi martiri figurano ancor oggi su tantissime lapidi delle strade romane. i combattenti riconosciuti di Bandiera Rossa furono 1.183 cinque volte quelli del PCI e 481 più del Partito socialista, 186 i caduti, pari al 34% del totale, vale a dire il triplo di quelli subiti dal PCI, cinque volte quelli del Partito d’Azione e 137 furono quelli arrestati e deportati. I militanti di Bandiera rossa furono in prima fila nella battaglia di Porta S. Paolo, e tra essi vanno ricordati soprattutto un ragazzo sedicenne di Cento celle, Antonio Calvani, che morì con le armi in pugno e Aladino Govoni e di Tigrino Sabatini, più tardi entrambi fucilati dai tedeschi. Tra i 335 martiri delle Fosse Ardeatine ben 52 erano membri di Bandiera Rossa.

Scaturito nell’agosto del ’43 dall’unificazione di alcuni nuclei socialisti e libertari con il gruppo cospirativo romano “Scintilla” (il suo nome era un chiaro riferimento all’Iskra di Lenin), fondato nel 1935 dall’avvocato Raffaele De Luca, ex sindaco socialista di Paola, Francesco Cretara, incisore, Orfeo Mucci, falegname figlio di un anarchico del quartiere di San Lorenzo, Antonino Poce elettricista del quartiere Ponte, il Mcd’i si pronunciò da subito per l’abbattimento della monarchia e la caduta del governo Badoglio, pur riconoscendo all’URSS il ruolo di guida della rivoluzione mondiale, e quindi rifiutò di aderire al CLN. Nonostante questa sua “intransigenza”, pensata e praticata, e la denuncia della “moderazione” del PCI, seppe raccogliere adesioni di anarchici, cattolici, massoni, repubblicani e socialisti come i fratelli Carlo e Matteo Matteotti, figli di Giacomo, intellettuali come Piovene, artisti come il tenore Nicola Ugo Stame. Bandiera Rossa aveva forti cellule tra poste telegrafonici, Vigili del fuoco, Ferrovieri, i lavoratori della TETI cioè l’azienda telefonica, dell’Anagrafe, dell’EIAR (la Rai del tempo) ma ciò che più lo caratterizzò fu il suo radicamento nelle borgate romane (San Lorenzo, Cento celle, Tor Pignattara, Tiburtino III, Primavalle ecc.), abitate dai “diseredatì” cacciati dagli sventramenti edilizi voluti dal duce o dagli immigrati e dagli sfollati. Tra tantissimi scontri a fuoco, attentati, sabotaggi, distribuzioni di viveri rubati, condotte dai suoi partigiani, tante furono le azioni eclatanti da ricordare:

1. il 30 novembre ’43 la squadra di Vincenzo Guarnera ( “ Tommaso Moro”) prima sequestra il plotone della P.A.I. diretto a Forte Bravetta per giustiziare undici compagni, e poi travestitisi con le loro divise, irrompono al Forte e liberano i condannati a morte.
2. all’alba del 7 Novembre ’43- anniversario della rivoluzione sovietica Lillo Pullara scala il famoso Alberone in Via Appia e riesce ad issarvi un bandierone rosso con falce e martello.
3. la cellula dei Vigili del fuoco di Bandiera Rossa è la prima a fotografare e quindi a denunciare il massacro delle Fosse Ardeatine.
4. Alcuni giorni dopo Bandiera Rossa celebra coraggiosamente per la prima volta, con un gruppo armato composto da nove uomini e due donne, i martiri delle Fosse Ardeatine nel luogo del massacro mettendo fiori rossi ed un cartello commemorativo.
5. Il 1° maggio il gesto viene ripetuto da un altro gruppo guidato da Orfeo Mucci ed il 5 maggio al terzo tentativo un altro gruppo di Bandiera Rossa nel compiere questo omaggio è costretto a difendersi in un violento conflitto a fuoco contro i nazisti
6. Sempre il 1° maggio Bandiera rossa compie un altro fatto clamoroso. Celebra pubblicamente la festa dei lavoratori nel quartiere di Torpignattara, neutralizzati i fascisti del quartiere, con decine di bandiere rosse appese e centinaia di volantini.

Impossibile aggiungere altro e descrivere brevemente le complesse ragioni che dopo il 4 giugno 1944 portarono alla rapida dissoluzione del Mcd’i: la mancanza del respiro di organizzazione nazionale, la perdita dei suoi quadri migliori,uccisi, deportati, l’aperta ostilità del PCI e degli alleati, la perdita di “Bandiera rossa” prima impedita ad uscire e poi costretta dai tribunali a cambiare nome. La maggior parte dei suoi militanti entrò poi nel PCI, altri passarono al PSI o addirittura al PSDI e così rapidamente di “Bandiera Rossa” non si parlo’ più fino al 1968, e poi, coi movimenti degli anni 70, quando Felice Chilanti, responsabile clandestino del giornale “Bandiera Rossa” durante l’occupazione nazista, divenuto un militante del gruppo “Avanguardia Operaia”, scrisse a puntate sul “Quotidiano dei Lavoratori” la storia del gruppo, cosi come i trotzkisti italiani della Quarta Internazionale chiamarono “Bandiera Rossa” il loro mensile. Piu’ interessante ancora sara’ la collaborazione del partigiano di “Bandiera Rossa” Orfeo Mucci con “Radio Onda Rossa” e piu’ in generale con l’attività dell’autonomia operaia romana, interrottasi soltanto nel 1997, con la morte di Orfeo.⁵

Per chi vuole approfondire: Silverio Corvisieri – BANDIERA ROSSA NELLA RESISTENZA ROMANA Ed. Odradek – pp. 212

1. Il colonialismo associato alla resistenza solo in Italia- Sissi Manganelli- Milano in Movimento
   ↩︎
2. 100 mila in Piazza- Brigata ebraica contro l’Anpi, a Milano è scontro sul corteo-Roberto Maggiori il manifesti domenica 26
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3. 25 Aprile- Uno sparo in mezzo alla grande festa Feriti due antifascista di Luciana Cimino Giuliano Santoro il manifesto domenica 26
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4. Bandiera Rossa (movimento) Wikipedia ↩︎
5. Per non dimenticare: i partigiani di Bandiera Rossa di Marcello Paolozza 5 febbraio 2014 ↩︎