Di David Lhotellier

Occupazioni ovunque. In circa due settimane, il movimento studentesco lanciato negli Stati Uniti si è diffuso in tutto il mondo, assumendo una portata senza precedenti. Al punto che l’elenco delle università mobilitate sembra impossibile da tenere: vi sono state, al momento in cui scrivo queste righe, occupazioni o tentate occupazioni in decine di paesi, in tutti i continenti ⁽¹⁾ . E in Belgio, ovviamente, d’ora in poi in tutte le principali università del paese: ULB e VUB, Gand, Anversa, Lovanio, Liegi, Louvain-la-Neuve.

In alcuni paesi le autorità stanno adottando il metodo delicato; in altri reprimono frontalmente. Ma qualunque sia il grado di violenza, le ricette sono le stesse: far passare gli studenti come una minoranza radicalizzata e accusarli di antisemitismo, o addirittura di sostegno al terrorismo.

LA PALESTINA È IL NUOVO VIETNAM?

La caratteristica dei movimenti di solidarietà internazionale è che sono difficili da avviare, data la difficoltà di interessarsi a ciò che accade dall’altra parte del globo (avremmo certo voluto vedere mobilitazioni simili a sostegno dei paesi ucraini, iraniani, popoli siriani, yemeniti, sudanesi, congolesi e mapuche); ma una volta partiti, nulla li ferma, e tanto meno i confini. Mai prima d’ora un movimento si è diffuso così rapidamente in così tanti paesi: se vogliamo cercare un paragone sensato, l’unico che ci viene in mente riguarda probabilmente il maggio 1968, che spesso dimentichiamo fu in realtà l’inizio del 22 marzo, ad opera di un occupazione a sostegno degli studenti arrestati durante una manifestazione contro la guerra in Vietnam. Rare ma potenti, queste esplosioni ricordano agli attivisti rivoluzionari una verità di cui potremmo, per il resto, dubitare: scioperare e organizzarsi insieme, su scala internazionale, è del tutto possibile, ed è certamente l’unico modo per scuotere una situazione classe capitalista che non ha problemi a giocare con i confini quando gli fa comodo.

Scioperare e organizzarsi insieme, su scala internazionale, è del tutto possibile, ed è certamente l’unico modo per scuotere una classe capitalista che non ha problemi a ignorare i confini quando si tratta di “organizzarsi”.

Gli studenti, generalmente ben collegati e spesso mobili, hanno sempre avuto un vantaggio in questo settore. Ma per creare equilibri di potere più forti sono ovviamente necessarie mobilitazioni più ampie: nel 1968 furono infatti gli studenti a lanciare le prime scintille, ma le vittorie furono ottenute solo quando dieci milioni di lavoratori ∙se scioperarono. Tutto sommato, il movimento in corso oggi mostra segni di tale effetto a catena: da ottobre, le manifestazioni hanno raggiunto proporzioni gigantesche in molti paesi, e i quartieri operai sono fortemente mobilitati contro un imperialismo che percepiscono (giustamente) come l’altra faccia del razzismo di stato che devono affrontare in patria. E nel resto della società, la rabbia che cova come brace da sette mesi si materializza sempre più attraverso azioni spontanee e inaspettate, come lo sciopero della VRT durante l’esibizione del candidato israeliano all’Eurovision. Quando ci sarà lo sciopero generale contro l’imperialismo?

NE PARLIAMO IN ASSEMBLEA

Nel frattempo gli studenti occupano le università. E già questo non è male.

Certamente, rispetto ad uno sciopero, la capacità di una tale mobilitazione di bloccare i flussi finanziari e di fare pressione su questa o quella entità attaccandola attraverso il portafoglio, è piuttosto limitata. Ma si tratta di mobilitazioni visibili, simbolicamente forti, e questo non è poco, data la dipendenza di Israele dal suo softpower e dal suo sostegno diplomatico. E soprattutto danno agli occupanti lo spazio per organizzarsi – e il tempo, laddove i rapporti di forza permettono di bloccare le lezioni e di annullare gli esami.

La questione chiave è allora sapere se saranno utilizzati come tali, se potranno essere la base di un movimento rivolto all’esterno, o se si chiuderanno in se stessi, pensati come fini a se stessi e piuttosto come uno strumento di lotta. . Questo è ciò che ha ucciso, tra l’altro, la mobilitazione studentesca del 2018 in Francia, che aveva assunto una forma analoga: mentre metà delle università del paese venivano bloccate, le manifestazioni si svuotavano e, gradualmente, nessuno vedeva più interesse ad unirsi alle occupazioni all’esterno. delle persone che vi abitavano stabilmente. E il governo è riuscito finalmente a sceglierne l’ultimo dopo aver giocato all’usura. Mantenere lo sguardo rivolto all’esterno, non considerare l’occupazione come fine a se stessa: questa è la parola d’ordine da tenere a mente. Perché va detto che la tentazione è forte.

Bisogna immaginare l’atmosfera: queste righe sono scritte nella sala dove solitamente si svolgono le riunioni del consiglio dell’ULB, su un enorme tavolo ovale. Il design, sobrio e chic, è lontano anni luce dal nostro fatiscente pubblico. Ma il luogo, ora coperto di bandiere palestinesi e manifesti con slogan decoloniali, femministi o rivoluzionari, è stato trasformato in un’aula di studio silenziosa, dove gli studenti mobilitati che ne hanno bisogno rivedono i loro esami. E di notte funge da grande dormitorio: i JAC hanno installato i loro materassi al centro, nel ritaglio centrale del tavolo. Altrove nell’edificio c’è una stanza per soli uomini, una dispensa, una sala di preghiera per i praticanti di varie religioni… e naturalmente l’auditorium in cui, ogni giorno, si tengono le assemblee generali, dove si tengono sia la direzione strategica del vengono discussi il movimento e l’organizzazione della vita comunitaria in loco.

Il doppio significato della parola “occupazione” porta regolarmente a situazioni strane. Se fino ad oggi è stata utilizzata in numerosi slogan in riferimento all’occupazione dei territori palestinesi da parte dello Stato di Israele, è diventata anche una parola portatrice di emancipazione, quando si riferisce alla forma assunta dalla lotta. Attraverso “l’occupazione” , gli studenti rivendicano un luogo che spesso è stato, per loro, luogo di violenza e dominio. La nozione di proprietà privata scompare senza che ce ne accorgiamo: tutti ovviamente tengono il telefono, il sacco a pelo e lo spazzolino da denti (tutti beni per i quali esiste un’evidente nozione di proprietà d’uso ), ma non verrebbe mai in mente a nessuno che lo stock delle mele portate dal vicino appartengano a qualcuno, né che una persona possa privare del diritto di utilizzarle un’altra persona, diversa dalla comunità degli occupanti nel suo insieme, riunita in un’assemblea generale o da una delle sue emanazioni. Costringendoci ad organizzarci, l’occupazione apre una parentesi nel capitalismo e una finestra su un possibile futuro.

Non si tratta di far credere alla gente che sia un piccolo paradiso. La pratica della democrazia diretta richiede un lungo apprendistato, che a tutti noi manca molto: questo può rendere le assemblee generali lunghe e i processi decisionali inefficaci, anche se ogni giorno facciamo qualche progresso. L’occupazione costituisce anche un luogo formidabile per la liberazione della parola, che salva, ma allo stesso tempo getta una luce cruda sulla sofferenza e sull’oppressione che attraversa la nostra società – e che non si ferma ai nostri muri, anche se vengono combattuti attivamente. Là.

Questo movimento ha il potenziale per ottenere una vera vittoria contro lo Stato di Israele, isolandolo attraverso un boicottaggio accademico, culturale, diplomatico ed economico.

Non facile tutti i giorni, ma senza dubbio liberatorio: l’occupazione è una piccola rivoluzione. E come tutte le rivoluzioni, o si diffonde o muore. Questo movimento ha il potenziale per ottenere una vera vittoria contro lo Stato di Israele, isolandolo attraverso boicottaggi accademici, culturali, diplomatici ed economici; e, allo stesso tempo, ridisegnare considerevolmente gli equilibri di potere e il know-how militante in tutti i paesi in cui è schierato, dando nuova vita alle organizzazioni e alle prospettive rivoluzionarie. Da lì a una rivoluzione globale forse non siamo ancora arrivati. Ma avremo almeno fatto un piccolo passo avanti su questo cammino verso un mondo nuovo, dove i confini, l’imperialismo, il colonialismo, l’estrema destra e il genocidio saranno riportati al loro posto: nelle pattumiere della Storia.